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  • 略论佛教本体哲学

    圣龙树讲空义则是一个无自性空。经是约理境建立,论是约言教建立。终极本体实相,本来是不可思议的,是离言离思的,故此大乘法讲二真如,一依言真如,即言教二谛所诠之理,二离言真如,即理境二谛所证之性体。中观宗是从...

    胡晓光

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 精美的石头会唱歌——记黄石市三位学佛的“郎中”

    ,唯有陪侍他十八年的外孙柯真亮会得,尔后再由他解说,依言开方。  老人左腕戴着一串碧绿晶莹的佛珠,他念念有词:“南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥利多。毗迦兰...

    黄梅芥子

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 伏虎禅师

    响逐后唤住:何造次?今为檀越设斋,可放此人。依言即放。诸虎大集,以杖扣头为说法,于是相随远去。又欲往天台寻智者古迹,谓弟子曰:吾虽欲至天台而不达,在江南一山中,西北望见一城。及过江至江阴县。道俗留连于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 僧史所载两位高僧对爱情问题的处理

    光仪才知道遇上圣僧。依言前往那伽蓝,主持闻言大骇,乃依圣僧所嘱收留光仪为徒。过了十年,光仪已深明经律,而武则天也将帝位退还给唐中宗,唐室复兴之后,下敕寻求忠贞的琅琊王的后人,光仪乃对寺僧说明身份,众僧...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 华严判教理论辨异

    独特的教法直接和单独地指向于离言的真如法性,且隐于诸法的法相差别。此依言门与离言门的差别,系依《大乘起信论》中所开的依言真如与绝言真如二种教法而立。《一乘教义分齐章》中云:“起信论中,约顿教门显绝言真如,约渐教门说依言真如。就依言中,约始终二教,说空不空二真如也。”此正可从另一角度明见华严所立顿教之独特性,其与天台之绝言义本不同,华严之顿教不是泛指或总摄一切绝言之教,而是特指大乘了义之绝言教。作为...

    吴可为

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 浅述真心熏习与妄心熏习的两种熏习义

    则有染相。无明染法实无净业,但以真如而熏习故,则有净用。”   (二)无明熏习真如——流转门   真如,本论说有两种真如,谓离言真如,依言真如。真如的体性本来是...ldquo;是一法界大总相法门体,不生不灭,离言说相,离名字相,离心缘相,毕竟平等,无有变异,不可破坏。”真如有二种,一是离言真如,如上所描述。二是依言真如,佛陀以彻底之大悲心,为了让一切众生,证...

    智德法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 六根互用

    不是盲人嘛!”又大叫:“向我前面来!”学人依言前行。   云门说:“你不是聋子嘛!”停了一会儿,又问:“你懂吗?”   学僧回答:“不懂!”   云门说:“欸!没有盲、聋、哑的人,如果有,你才是...

    星云法师

    |星云|

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  • 图利他人

    搜集,他依言照办,拷贝寄回的资料竟达一尺多高;新文丰书局欲发行高丽藏经,我也将仅有的一套借给他们影印。一九五九年,我成立佛光出版社,所发行的书籍、录音带等文物,也一本“图利他人”的愿心,或采结缘方式印赠...

    星云法师

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1933493310.html
  • 一切都是当然的

    到人文荟萃的焦山念书,他们几次托我代买字画,然而却未曾给钱,我那时一贫如洗,但还是节衣缩食,将佛事嚫钱一点一滴地储存起来,依言代购。尽管后来母亲知道了,为我心疼不已,我还是认为给人方便、给人利用都是「...

    星云法师

    |星云法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1451483531.html
  • 地藏经与鬼神

    rdquo;果然大伙儿在客房的榻榻米下面,找到了两具尸体,依言把他们火化,老和尚也以佛号、往生咒超渡他们。晚上,老和尚仍然留下来过夜,隔天,老和尚又告诉大家说,后面寮房里还有一具日本人的尸骨,也把他取出火化...

    李宗德居士讲

    鬼|因果|地藏

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19075727727.html